غزل شماره ۱۱ از غزلیات حافظ {ساقی به نورِ باده برافروز جامِ ما}

غزل شماره ۱۱ از غزلیات حافظ را قرار داده‌ایم. غزلیات حافظ دارای معانی عمیق و چندلایه هستند که می‌توانند به تفکر و تأمل در مورد زندگی، عشق، عرفان و فلسفه وجودی انسان بپردازند. این عمق معنا باعث می‌شود که هر بار خواندن این اشعار، تجربه‌ای جدید و متفاوت به همراه داشته باشد.

غزل شماره ۱۱ از غزلیات حافظ {ساقی به نورِ باده برافروز جامِ ما}

غزل شماره ۱۱

ساقی به نورِ باده برافروز جامِ ما

مطرب بگو که کارِ جهان شُد به کامِ ما

ما در پیاله عکس رخِ یار دیده‌ایم

ای بی‌خبر ز لَذَّتِ شُربِ مُدامِ ما

هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق

ثبت است بر جَریدهٔ عالم دوامِ ما

چندان بُوَد کرشمه و نازِ سَهی‌قدان

کآید به جلوه سروِ صنوبرخَرامِ ما

ای باد اگر به گُلشنِ اَحباب بُگذری

زِنهار، عَرضه دِه بَرِ جانان پیامِ ما

گو نامِ ما زِ یاد به عمدا چه می‌بری؟

خود آید آن که یاد نیاری ز نامِ ما

مستی به چشمِ شاهدِ دلبندِ ما خوش است

زآن رو سپرده‌اند به مستی زمامِ ما

ترسم که صَرفه‌ای نَبَرَد روزِ بازخواست

نانِ حلالِ شیخ ز آبِ حرامِ ما

حافظ ز دیده دانهٔ اشکی همی‌فشان

باشد که مُرغِ وصل کُند قصدِ دامِ ما

دریای اَخضَرِ فَلَک و کَشتی هِلال

هستند غرقِ نعمتِ حاجی‌قوامِ ما

مطلب مشابه: غزل شماره ۱۰ از غزلیات حافظ؛ دوش از مسجد سویِ میخانه آمد پیرِ ما

مطلب مشابه: غزل شماره ۹ از غزلیات حافظ | رونق عهد شباب است دگر بُستان را

تفسیر این شعر

تفسیر این شعر

این شعر از حافظ، شاعر بزرگ ایرانی، به زیبایی احساسات عشق، لذت زندگی و مسائلی چون مرگ و جاودانگی را بیان می‌کند. بیایید این شعر را به زبان ساده‌تر توضیح دهیم:

1. بخش اول: شاعر از ساقی (پیشخدمت شراب) می‌خواهد که نور شراب را در جام او بریزد. او از مطرب (نوازنده) می‌خواهد که آهنگی بنوازد که دنیا به کام او و دوستانش باشد. این نشان‌دهنده‌ی شادی و لذت از زندگی است.

2. بخش دوم: شاعر می‌گوید که در پیاله (جام) شراب، تصویر چهره‌ی معشوق را دیده است. او به کسانی که از لذت نوشیدن شراب بی‌خبرند، اشاره می‌کند و می‌گوید که این لذت‌ها چه قدر زیباست.

3. بخش سوم: شاعر بیان می‌کند که کسی که دلش به عشق زنده شده، هرگز نمی‌میرد. این نشان‌دهنده‌ی جاودانگی عشق و تأثیر آن بر زندگی انسان است.

4. بخش چهارم: او به زیبایی‌های معشوق اشاره می‌کند و می‌گوید که هر چقدر هم که معشوق ناز کند، زیبایی او همچنان در جلوه‌گری است.

5. بخش پنجم: شاعر از باد می‌خواهد که اگر از باغ دوستان می‌گذرد، پیام او را به معشوق برساند. این نشان‌دهنده‌ی عشق عمیق و ارتباط بین عاشق و معشوق است.

6. بخش ششم: شاعر از معشوق می‌پرسد چرا نام او را از یاد می‌برد، در حالی که خود معشوق باید به یاد او بیفتد و به سراغش بیاید.

7. بخش هفتم: شاعر می‌گوید که مستی در چشمان معشوق بسیار خوشایند است و به همین دلیل، او خود را به مستی سپرده است.

8. بخش هشتم: او نگران است که روزی برای اعمالش پاسخگو باشد و اشاره می‌کند که زندگی حلال و پاکی دارد، ولی ممکن است تحت تأثیر آب حرام قرار بگیرد.

9. بخش نهم: در انتها، شاعر با اشک‌هایی که از چشمش می‌ریزد، امیدوار است که پرنده‌ی وصال (وصل) به دام او بیفتد و به او بپیوندد.

10. بخش دهم: او به دریای سبز آسمان و کشتی هلال اشاره می‌کند و می‌گوید که این‌ها غرق در نعمت هستند، مانند نعمت‌هایی که برای او و دوستانش فراهم شده است.

در کل، این شعر به زیبایی عشق، لذت‌های زندگی، جاودانگی عشق و ارتباط عمیق بین عاشق و معشوق پرداخته است.

مطلب مشابه: غزل شماره ۸ از غزلیات حافظ / ساقیا برخیز و دَردِه جام را

مطلب مشابه: غزل شماره ۷ از غزلیات حافظ؛ صوفی بیا که آینه صافیست جام را

دسترسی سریع

فال و سرگرمی امروز

فال روزانه ماه تولد، حافظ، تاروت، ابجد و استخاره را از مسیرهای اصلی روزانه ببینید.

فال امروز ماه تولدت انتخاب فقط در همین مرورگر ذخیره می‌شود.
امیرسالار کریمی صابر
نویسنده: امیرسالار کریمی صابر

امیرسالار، نویسنده ارشد تیم تحریریه. از ابتدا در کنار مدیر مجموعه، در شکل‌دهی به هویت محتوایی سایت نقش داشته‌ام. هر آنچه در حوزه‌های سینما، ادبیات، فلسفه، اشعار و جملات کوتاه می‌خوانید، حاصل نگاه و قلم من است. بیش از ۵ سال است که به عنوان یکی از سئوکاران مجموعه، استراتژی محتوایی و بهینه‌سازی فنی سایت را نیز پیش می‌برم؛ تا مطالب نه تنها از نظر عمق و معنا ارزش خواندن داشته باشند، بلکه در فضای وب هم دیده شوند و به دست مخاطبِ واقعی‌شان برسند. نگارش بیوگرافی‌ها و مقالات تخصصی سایت نیز بخش دیگری از کار من است؛ آثاری که در آنها همیشه کوشیده‌ام دانش فنی را با نگاهی انسانی و روایی درآمیزم. باور همیشگی‌ام این بوده که فیلم‌ها را باید از چشمِ کتاب دید، شعرها را با نگاهِ فلسفی خواند و جملات را بهانه‌ای برای مکث کردن دانست.